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Notre siècle a totalement transformé le statut de l'homme ; celui-ci est désormais un membre d'un ensemble qui le dépasse, et dont il ne peut s'échapper. il vit dans un monde où la technique prend de plus en plus d'importance, et où le politique s'impose sans possibilité d'écart ou de fuite. Ce monde est également celui des pires violences, de la barbarie généralisée. Hannah Arendt commence ici sa réflexion sur l'originalité radicale de notre époque. Elle pose les bases d'une réflexion qui permettra, peut-être, de se donner les moyens d'éviter les dérapages vers la violence aveugle, en comprenant en profondeur la dimension de "l'homme moderne". Un nouvel humanisme ?
Hannah Arendt y traite de la vita activa (titre initialement prévu pour ce livre), dont elle veut rendre compte indépendamment de la vita contemplativa.
Afin d'expliquer sa conception de la vita activa, elle propose comme outil conceptuel la célèbre distinction entre le travail, l'œuvre et l'action.
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