Pasolini, par une nuit de Toussaint

 

Que vous parliez ou pas italien, vous prendrez peut-être plaisir comme moi à regarder ces deux extraits vidéos. La presse italienne s'est fait l'écho ces derniers jours du retour de l'assassin présumé (condamné et emprisonné) de Pier Paolo Pasolini sur le site d'Ostie où il aurait perpétré (avec qui ?) cet horrible meurtre. Les faits ont eu lieu dans la nuit du 1er au 2 novembre 1975, il y a tout juste 33 ans. Pasolini était supposément en maraude quand il fut attiré par un jeune homme ou quelqu'un d'autre (des men in black, des espions, des terroristes, des extraterrestres,...) près d'une plage, à Ostie, dans la proche banlieue balnéaire romaine. Pasolini a été roué de coups, frappé avec un bâton puis écrabouillé avec sa propre voiture.

 

 

Pino Pelosi, un jeune prostitué d'alors 17 ans, a été convaincu du meurtre et a avoué l'avoir commis seul, malgré quelques indices et contradictions laissant entendre qu'un tel carnage ne pouvait qu'avoir été fait à plusieurs. Il y a quelques jours Pino Pelosi, relâché, est revenu sur les lieux du crime et a déclaré que cela "faisait étrange". Il n'y a pas de vidéo (à ma connaissance) de ce passage mais simplement un enregistrement de sa voix qui étrangement n'a pas varié depuis 30 ans, comme si la prison l'avait conservé intact, jeune et insouciant comme les personnages de Pasolini, ces fameux Ragazzi qui hantent bon nombre de ses livres et films.

 

Les visages qui apparaissent sur le premier film, celui de ses funérailles, alors qu'on entend en fond le discours d'Alberto Moravia, appartiennent au passé de l'Italie et, d'une certaine façon, de notre civilisation. Il faut les regarder de près pour les situer dans le temps. Pasolini avait comparé le capitalisme à une nouvelle forme de fascisme, démonté les ressorts de la Nouvelle Société en passe de balayer le mélange d'histoire antique, de sophistication et d'archaïsme qui caractérisait, selon lui, la civilisation européenne d'avant guerre, puis laissé filer sa vision de l'Italie, doublée, l'homme et le poète, par l'évolution des moeurs, la criminalisation des faubourgs, la vitesse des temps présents. Beaucoup virent dans sa mort à la fois un symptôme de son débordement mais aussi la confirmation de ses prédictions. Le 1er novembre 1975, une certaine idée de la culture et de l'engagement politique se faisait rouler dessus par une automobile, à plusieurs reprises, en avant et en arrière, laissant des traces de crâne et de sang épongées par le sable.

 

Quelques années auparavant, Pasolini avait analysé dans un film une autre mort célèbre, amoureusement presque, comme s'il chantait l'enterrement d'une "naïve originelle". La mort chez lui avait des allures d'horreur romantique et naturelle. Les deux adjectifs entrent en contradiction et définissent une approche assez judicieuse, me semble-t-il, de l'événément (qu'il s'agisse de notre mort ou de celle d'un autre) : un mélange de surprise, d'émerveillement, de catastrophe et de... récompense pour notre existence. Les jours de Toussaint, sans religiosité et sans manquer au devoir de mémoire pour mes propres morts (j'achète mes pomponettes sur Internet et les fais livrer par Interflora), il me plaît à penser à la mort de Pasolini comme à la mort des morts. Celle-ci, celles-ci, sont plus douces prononcées en italien.