Du massacre de cour d'école au site des Asiatiques Amers

Le net a réponse à tout. La littérature n'est pas mal non plus lorsqu'il s'agit d'illustrer des choses, des événements et phénomènes devant lesquels la raison s'incline ou montre quelques insuffisances. Du massacre de Virginia Tech, on ne saura jamais grand chose si ce ne sont quelques épisodes héroïques tirés d'une mémoire qui déjà se reconstruit (le prof échappé des camps de la mort qui sauve 4 élèves avant de se faire dégommer), quelques épisodes tragiques (l'élève asiatique et sa lettre posthume, l'humiliation de l'étranger, la névrose de l'interné, une vidéo où il joue au fou de Dieu, quelques photos tirées d'un worst-of de Jackie Chan où le tueur prend des poses plastiques). Evidemment, la littérature et Internet ont déjà tout dit de ce qui s'est passé et de ce qui se passera demain. Douglas Coupland a écrit, il y a quelques années maintenant, son Hey Nostradamus qui revient allégoriquement sur le massacre de Columbine, décalque de la tuerie de Virginia Tech et vice versa. Hey Nostradamus dit tout et formidablement bien de l'après, de la vie des survivants. Il dit tout de la manière dont les tueurs se déplacent et crapahutent avec leur folie dans les salles et les couloirs des collèges. (Elephant ? Oui, Elephant faisait à peu près la même chose mais en moins bien). Coupland dit tout des absences et des présences redondantes qui suivent les scandales et les holocaustes.

De la même façon, l'animateur de ce site explique et a expliqué le malaise de l'homme asiatique en milieu occidental avancé : . Il ne parle pas la même langue que le kamikaze de Virginia Tech : le site est humoristique. Mais le propos est angoissant, si l'on imagine que le tueur Cho Seung-hui y a peut-être posé les yeux. Petite taille, petite bite, sale couleur, mauvais yeux et le regard des autres qui plombe tout effort d'aller de l'avant. Les asiatiques amers. Un club, une secte compassionnelle, ou un de ces milliers de groupes de paroles pour névrosés comme les récitent Chuck Palahniuk depuis des années. A moins que cela ne soit l'inverse : peut-être est-ce que s'il avait trouvé cette URL quelques heures avant de passer sa cuirasse de mort, Cho Seung-hui n'aurait plus été seul et aurait renoncé. Nul ne peut le dire. Ce qui apparaît ici plus qu'ailleurs, c'est que la vérité est intersticielle (c'est tout le propos de Walter Benjamin dont on parlait l'autre jour), non contenue en preuves ou en somme, mais contenue sûrement dans l'espace qui sépare et unit les indices, plus qu'en ou sur eux : le site, le livre, le film, le souvenir des massacres passés et à venir, la Corée, le beau-père, la fille, aimée et qui rejette avant d'appeler les flics pour pointer le fou du doigt. La vérité est là (comme dans cette vieille blague chinoise) entre le doigt qui pointe le fou et le fou qui regarde le doigt qui le pointe. C'est une vérité littéraire et romanesque avant d'être une vérité d'actualités. Elle dépasse le cadre de sa propre réalité et explique qu'il ait bien fallu l'homme le plus important de la Planète (GW Bush, oui) pour la dépasser.